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  • 净土宗师

    遣使叙弟子之礼,并派国僧叁十六人前来学法,法眼之禅风遂盛行于海东。开宝八年示寂,世寿七十二。赐号“智觉禅师”。另着有《万善同归集》六卷、《神栖安养赋》一卷、《唯心》一卷等六十余部。[宋《高僧传.卷...

    圆慈法师

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  • 《办道话》道元禅师

    家风。未受戒或破界的人,也无疑有分。   问:  坐禅用功的人,兼修真言、止观的话,会不会有妨碍?   答:  我在中国的时候曾经问祖师,什么是真?他们说:西天东地不论古今正传佛印的诸祖,从没有一位...

    道元禅师

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  • 寺塔记

    视之恶骇。院门里卢楞伽常学吴势。吴亦授以手。乃画总持三门寺方半。吴大赏之。谓人曰。楞伽不得心诀。用思太苦其能久乎。画毕而卒   慈恩寺 寺不净觉故伽蓝因而营建焉。凡十余院。总一千八百九十七间。...

    段成式

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  • 《大乘起信论》之无念宗旨

      《大乘起信论》之无念宗旨   憨山《大乘起信论直解》谓:“此论直指一心,但了一念无生则顿登佛地,所谓若能观无念者,则为向佛智矣!悲夫!众生从本已来念念相续未曾离念,故生死不断耳!   。。。此观无念一著乃佛祖指示修行之的,故达磨西来教二祖将心来与汝安,二祖云觅心了不可得,六祖云本来无物,以下诸祖无不指示离念境界;故今参禅不了无念之旨,更起种种玄妙思量,岂祖师西六意耶?不唯此论,即一大藏...

    不详

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  • 饮茶与禅宗

    百丈怀海禅师开悟禅人只有三:吃茶,珍重,歇其再传弟子仰山慧寂禅师也有一偈:滔滔不持戎,兀兀不坐禅,酽茶三两碗,意在镢头边。不须持戒,不待坐禅,“平常心是道”,禅道就是渴来吃茶的日常生活。  赵州从谂...

    丁以寿

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  • 禅林法语的智慧境界——“茶禅一味”与禅茶表演阐释

    Buddh谂sm]佛教语汇。意指禅味与茶味是同一种兴味。原系宋代克勤禅师(1063 -1135)书赠参学日本弟子的四字真,收藏日本奈良大德寺,后成为佛教与民间流行语。  佛教僧众坐禅饮茶的文字记载...有三:吃茶、珍重、歇。”(均载《五灯会元》)清代康熙年间,著名法师祖珍和尚为僧徒开讲说:“此是死人做的,不是活人做的。白云恁么说了,你若不会,则你俱是真死人也,立在这里更有什么用处,各各归寮吃茶去。...

    不详

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  • 密教的两部根本大经

    顶经》疏释有唐智藏撰《金刚顶经义》,智藏即不空祖师。   此外,《苏悉地经》也为一根本要典,与上两部根本大经同样重视,称三部秘经。   又《瑜伽经》、《要略经》也属要典,同上三部共称五部秘经。盖...

    不详

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  • 金刚顶经介绍

    《金刚顶经义》1卷、《十八会指归》1卷、《金刚顶经中略出五章 》1 卷。另外日本真言宗大师空海、圆仁等皆有疏释记钞等著作。   密宗的经典依据、《金刚顶经》  、《金刚顶经》  《金刚顶经》,为密宗...

    不详

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  • 佛门三道茶

    佛门三道茶  伯祥  公元518年(即魏晋南北朝梁武帝萧衍502-547年在位期间)中印度高僧宝掌法师入蜀峨眉山,观其山势轩宇雄伟,百嶂叠翠,鹂鸣猿啼,遂于峨眉山洪椿坪后结茅为庐。宝掌尤喜林中古茶,一日三啖。山僧樵人异之。宝掌曰:“乃寿道也。”其广布,为山中道、佛两门延纳。唐高宗显庆二年宝掌圆寂,享年130余岁……  峨眉山是中国茶叶最古老的发源地,产于山中始出于道、佛两门的珍稀绿茶“峨眉雪芽...

    伯祥

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  • 《万善同归集》简介

    海东。著作有《宗镜录》百卷、《万善同归集》三卷、《神栖安养赋》一卷、《唯心》一卷等六十余部。   本书旨在阐明众善所归,皆以实相为宗。是作者站在教禅一致的立场所撰述的佛教概论书。   本书各卷首叙其...

    不详

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